Сайт Геннадия Мирошниченко

genmir2@yandex.ru или poetbrat@yandex.ru

Навигация в наших сайтах осуществляется через тематическое меню:

Общее содержание ресурсов Геннадия Мира

* Содержание Портала genmir.ru * Текущие новости

  К вопросу о возникновении Вселенной

Поиск


В Google

В genmir.ru

Содержание некоторых тематических блоков:

* Доска Объявлений

* Текущие новости

* Критериальное

* Содержание литературных страниц ресурсов Геннадия Мира

* Наша музыка

* Наши Конкурсы, Проекты, журналы и альманахи

* Победители наших Конкурсов

* Правила

* Мы готовы создать Вам сайт в составе нашего ресурса

Служебные страницы:

* Рассылки новостей ресурсов Геннадия Мира

* Погода и курс валют

* Пожертвования

* Ссылки

* Наши кнопки

* RSS - новости

* "Критериальность" в портале ВОЗ

* RSS Портала ВОЗ

* Статьи Г. Мира во Всероссийский Гражданский Конгресс и Civitas

 

Основа веры

Стать мессией

Выбор

Состояния

Парадоксы

Духовное восхождение

Путь испытаний

Божье соотношение

Духовные парадоксы

Теория Любви, Разума и Жизни

О Смысле Жизни

 

К вопросу о возникновении Вселенной

 Метаидея целостности Природы

Тупики науки

Самоудовлетворение во Вселенной

Закон духовного развития человека

Может ли быть опыт сильнее Меры

Материя рождается в каждой точке

Избегать развития, — значит, тяготеть к смерти.

Метаидея целостности Природы

И идеалисты, и материалисты приходят в своих изысканиях к одному и тому же выводу: всё равно есть материя и всё равно есть идея при её организации. Случай, о котором говорят материалисты, что он и создал человека, слишком умён, чтобы не называть его идеей. Иначе, что такое идея?

Случай – это и есть идея, вероятность возникновения которой в мире, где отсутствует Сознание Природы, ничтожна. И лишь в последнем она становится обязательным атрибутом, рождая новое материальное, которое начинает отражаться после рождения. Процесс рождения относится к реальности, а статистика – к отражению её, к законам движения тени. Насколько тень может отразить реальность?

Видимое нами существование живых организмов – это тоже тень той реальности, которая пока спрятана от сознания и взора Человека.

Если идея первична, то она порождает структуры материи. Если материя первична, то она является источником идей, стихийно и случайно вдруг самоорганизуясь в нечто целостное, подчинённое идее. Третий случай, когда материя и идея существуют независимо друг от друга, мало что прибавляет, разве что упрощает их отношения, которые тоже постулируются.

В этих рассуждениях используется обычная линейная человеческая логика, хотя мы уже понимаем, что природная логика нелинейна, она взрывна, она нарушает любую линейную логику, если что-то рождается. Автор назвал такую природную логику логикой Рождения[1].

Можно возразить на это лишь то, что целостность Природы не может быть постулирована: это миф, навязываемый автором вопреки принятому постулату о распределённости, нецелостности, незаконченности, незавершённости, даже изолированности частей Природы, о преобразовании их друг в друга лишь в некоторых особых случаях.

Однако, законы, которым подчиняются разные части Природы в своём изолированном существовании и трансформации, всё-таки существуют в одном пространстве Меры, а, значит, подчинены одной Метаидее целостности. Ведь существование в математике уравнений в частных производных, которыми описываются температурные процессы, например, в металлической пластине, не отменяет идею целостности этой пластины, а тем более, саму её целостность, ощущаемую нами вполне реально.

Тупики науки

Многие тупики науки происходят из-за динамических ограничений, то есть ограничений, в которых не учитывается время.

Когда-то строгие научные доказательства логики древних апорий не давали возможности доказать, что бегущий Ахилл перегонит черепаху, потому что такая логика не оперировала прогностическими атрибутами, хотя реальность убеждала людей в обратном. Логика рассуждений противоречила логике опыта. С рождением дифференциального исчисления логика стала другой – научной, прогнозирующей, и мы поняли, что Ахилл в науке приблизился к Ахиллу в реальности.

Сегодня мы снова находимся у истоков рождения новой науки, которая даст нам возможность прогнозировать Будущее на основе преобразования критериев, то есть того, что стоит над временем.

В то же самое время, когда философы не поняли значения целостности Мироздания, психологи мистифицировали опыт, примитивно обожествив инстинкты и рефлексы и строя свои методы на методиках гипноза, выплеснули из корыта реальности их причины, и уж тем более, саму идею целостности как высшую в структуре психики[2].

Психология изучает смыслы и путается в их иерархии, отождествляя максимум и минимум: принцип дивергенции способностей, которые максимизируются, и конвергенции потребностей, которые минимизируются.

Более того, стало дурным тоном не использовать гипнотические психотехники для достижения своих целей в бизнесе, развлечениях, в отношении партнёров. Противопоставить многочисленным тоталитарным сектам, на всю оставшуюся жизнь калечащих своих овец грубым гипнозом, сегодня, оказалось, нечего. Психология воинственно открещивается от смысловой составляющей жизни. Руководители тоталитарных сект получают высшее психологическое образование, чтобы глубоко профессионально манипулировать своими подопечными, обирая их до нитки.

В то же самое время и медики говорят: «Не навреди своему цеху!». При этом они из духовных наставников превращаются в духовных душителей, исследователей растительного существования живого человека, говоря, что сознание пациента им только мешает лечить. Парадокс лишнего сознания человека для медицины настолько очевиден, настолько обусловлен медицинскими методами исследования, что по-другому никто и не мыслит. Привычка превращена в единственный метод.

С другой стороны, в теориях познания не очень-то находится места психике. Развитие, отражённое в них, как правило, не имеет зеркала живого диалога восхождения по смыслам, чтобы возник смысловой резонанс (развивающий принцип дополнительности, аналогичный принципу Бора в физике), и после этого произошёл переход через энергетический барьер низкоэнергетического смысла как объекта.

Самоопределение в науке чаще всего совершается безо всякой Меры, данной извне (ограничивающий принцип Гёделя). Иерархия природных оценок полностью игнорируется, ибо она автоматически ведёт к Вершине Смысла, к Критерию, ответственному за целостность всего мира, к Богу. А это наука отрицает.

Физики упёрлись в Ничто и Нечто, всё своё непонимание сводя к логике статистики опыта, теряя при этом целые координаты (ограничивающий принцип Гейзенберга). То, что Сознание Природы играет с ними в свою игру, они не хотят слышать.

Никто не может сказать, чем питаются атомы и элементарные частицы, откуда берётся и как поддерживается энергия связи их структур длительное время, хотя все понимают, что на это должна уходить значительная энергия, в уравнениях физики не присутствующая. Однако, эта энергия вдруг проявляется в ядерных преобразованиях. И если не предполагать для этого существование скрытых и бесконечно больших источников энергии, то все рассуждения о том, что и как движется на самых элементарных уровнях, теряют свою причину.

Можно долго перечислять тупики познавательной деятельности человечества, пытающегося навязать Природе свою точку зрения своею волей. При таком подходе продвинуться на пути познания своего места в Природе, своих задач и своего уровня невозможно.

Самоудовлетворение во Вселенной

Не замечать, что Вселенная в любой своей части кибернетична, смешно, если не сказать глупо. Незнание элементов кибернетики привело к парадоксу – философской слепоте в отношении кибернетической иерархии Природы.

Определение субъекта отличается от определения объекта лишь возможностью оценивания первым и невозможностью оценивания вторым себя и окружающего пространства ресурсов.

Один из критериев критериального поля обязательно превращается субъектом в главную оценку, которая не просто существует отдельно от объекта и субъекта в каком-то внешнем поле оценок, но вдруг самим субъектом оптимизируется (максимизируется или минимизируется). То есть процесс оценивания поворачивается к нам совсем другой стороной: существование субъекта ставится в зависимость от самоудовлетворения внешнего критерия.

Главный критерий как главная оценка со стороны субъекта, осуществляющая целостность субъекта как системы, выстраивает по иерархии все остальные критерии в критериальное дерево, соответствующие подсистемам субъекта.

Не объект и субъект рождают критерий, а, наоборот, критерий рождает их в процессе собственного самоудовлетворения. Этот процесс является самым уникальным из всех физических процессов, открытых человечеством. Этот генеральный процесс обуславливает любой другой процесс самоорганизации в Природе, превращения того, что есть, что мы называем ресурсами, в  какой-либо объект или субъект.

С этих позиций необходимо признать, что чистых объектов не существует, ибо так или иначе существование любого объекта обуславливается его целостность, а его встраивание в общую структуру подчинено воле субъекта, относящегося к объекту как к ресурсу.

Закон духовного развития человека

Рассматривать модель Вселенной без того, что мы называем Жизнью, нельзя. Игнорировать в ней и духовно-нравственную составляющую тоже абсурдно. Иначе получается материалистический обрубок, культя, о которой, в основном, и идёт речь в кругу учёных-ортодоксов. Выдавать часть за целое, а тем более заставлять верить в подобное – признак мошенничества. Без приставки «лже» о  такой науке говорить не приходится.

Парадоксально, что Закон духовного развития человека стал полностью игнорироваться науками о человеке. Более того, многие учёные считают, что такого закона вообще нет на том основании, что религии как институты духа построены не на исследованиях, а на догматах.

Наука стала сильнее религии, – вот парадоксальный вывод самой религии к началу третьего тысячелетия. Почему так произошло? Почему духовная составляющая Жизни, определяющая людям, ради чего они живут, вдруг потеряла свою ценность и признание развития относительно того значения, которое они имели в древности? Гипнотизация сознания человека опытными результатами приобрела среди учёных такой размах, что, оказалось, наука превратилась в самую страшную догму, ибо она всё проверяет лишь практикой, то есть Прошлым.

Однако, из Прошлого не следует нового Будущего, научная процедура примитивной экстраполяции не работает, ибо рождение не следует из умирания.

Закон духовного развития человека формулируется вопреки арифметическим действиям, которым подчиняется развитие материального мира: добро, помноженное на зло, творит добро, а зло, помноженное на зло, творит зло. Закон так называемой справедливости: «Око за око, зуб за зуб» – на этом основании не является духовным. Это моральное понимание справедливости, пока ещё господствующее в нашем агрессивном обществе, –антидуховный принцип.

Может ли быть опыт сильнее Меры

Пока что опыт, в силу которого люди поверили сильнее, чем религиозным истинам, благодаря успехам науки и техники действительно оказался сильнее идеи. Однако, следует признать, что наука и техника принесли людям Меру Природы (идеи, принципы, законы, критерии, единицы измерения и пр.) в самом своём начале. По существу мы лишь приступили к познанию Меры. Успехи вскружили нам головы и, прежде всего, самим учёным, которые солидарны между собой в том, что основное в Природе ими уже открыто, а неоткрытое – это что-то такое несущественное, чем можно из-за малости его влияния на природные процессы пренебречь. И пренебрегли. И упорствуют в этом.

Вместе с учёными вслед за ними и простые люди Земли возомнили, что основное из инструментария Природы им известно, и они, якобы, уже им овладели, став полновластными богами. Главное, люди почему-то решили, что Будущее для них будет таким, каким они же и захотят сами. И потому по поводу его учёные просят их не беспокоить.

Почему же Будущее человечества совсем перестало интересовать его самого? Или оно действительно верит в его безоблачность, или же оно уверилось в самом дурном: всё временно, всё существует лишь небольшое время, а потом – хоть потоп. Если это так, то неудивительно, что религиозные истины оказались потерявшими доказательную силу. Вера сменила вектор с религиозного направления на научное, доказательное на основе опыта. Безверие – вот вера сегодняшнего человека, страх – вот вера в несчастья и смерть.

Материя рождается в каждой точке

Операции с критериальными полями дают начальное представление о революционном нарушении законов материального мира, согласно которым наука построила своё здание. Не просто нарушается выполнения закона о сохранении и превращении энергии в изолированной системе, нет, – скоро может оказаться, что сам материальный мир есть лишь малая часть управляемой системы мира.

Это уже касается неоспоримого факта о самоудовлетворении главного критерия любой системы – природной или искусственной. Математическая формулировка любой оптимальной задачи, прекрасно отражающая реальность самого приземлённого бытия, показывает нам, что этот критерий как живое воплощение Бога заставляет так работать систему, что любое движение в ней её ресурсов увеличивает, прежде всего, степень самоудовлетворения этого критерия.

Оказалось, что Природа так хитро устроена, что она любой критерий, любую целевую функцию воспринимает как некое живое существо, прежде всего, характеризующееся непререкаемым авторитетом для своей системы, как главный инструмент её организации.

Одна из критериальных гипотез звучит так: материя рождается в каждой точке пространства. Так возникла наша Вселенная, так продолжается до сих пор. В каждой точке пространства находится Источник Материи-Энергии. Куда исчезает материя? Она бесконечно преобразуется из одной формы Материи-Энергии в другую. Конечное превращение материи отсутствует. Где-то в мире существуют обратные связи, пока непознанные нами, в соответствии с которыми осуществляются мировые циклы проявлений Природы и в целом, и по частям.

Благодаря тому, что мы есть и что наша наука, наша техника позволили нам жить в цивилизованном мире, мы вторглись в такие пласты Сознания Природы, где у нас нет другого выхода, как принять его правила игры, чтобы продолжить наше развитие.

Время – форма рождения в каждой точке.


[2] Гештальттерапия лишь приблизилась в пониманию этого, но оказалась бессильной перед решением философской задачи, заменив её доказательства вполне осознаваемыми влияниями терапевта на психику.

 

* Коллапс экономики и культ смерти как критерии нашей жизни * Пакт глобального Мира * Смена парадигмы жизни – обязательное условие выхода человечества из мирового кризиса  * Что такое критерий

27.11.2013

© Мирошниченко Г.Г., 2013